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由此可知，在洪武三十一年闰五月（戊寅，1398）与洪武三十五年七月（壬午，1402）之间，正是建文年号，共四年。因此“洪武辛巳”，原本就是建文辛巳年，即建文三年。而“洪武辛巳”的记法，只能看作是一段...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
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彼此在文化上可以沟通，就是民族感情也益臻亲密。质朴地说，西行的最低目的是想把西藏文学通，以能够阅读藏文书籍，多知道一些佛学胜义，至于沟通文化、联络民族感情的工作，要看我将来的身体与学识是否胜任而决定。...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
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花苞。朱权用茶末是叶茶碾磨罗而成的，弃团茶不用。朱权还创制了一种适于野外烧水用的茶灶。这些大概就是他所说的“崇新改易，自成一家。”
尽管有朱权等人的倡导，但由于叶茶独盛，不用碾磨罗且简单方便的泡茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
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有助于吾人对山外派论点之理解，这也是吾人能较全盘性对山外派论点之理解。此外，就是智圆的论著，如《金刚錍显性录》、《请观音经疏阐义钞》(简称为《阐义钞》)，以及山外派后代的一些散著，如继齐、元颖、子玄、...就此而言，并不会陷于知礼理事二分下的五阴事迷，此也就是惭悟；若就一念真如是悟，那么就是悟了，此即是顿悟，也就不会陷于如知礼理事二分下的「理」不须修观。所以，知礼的两难论证乃是知礼基本预设下的产物而已。...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
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突出他的社会名望。
他天生就是一块从事宗教职业的料，从小不喜欢世俗生活。一次，亲王派员征招送往西藏寺院的童年新僧，他的父母让他躲藏了起来。他想，若去西藏，可以学法修佛；留在家中，只有放牧牛羊。两者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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节谓之和。中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致，中和天地位焉，万物育焉，此非佛法而何?顾所从言之异耳。……六祖有言：不思善不思恶，方是时也就是汝本来面目。自六祖以来人以此言悟入者大半矣。所谓不思善...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
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职权也是制定行政法规的根据。二、“依据说”：“根据”是指宪法和法律明确规定国务院可以制定行政法规的事项，“根据”就是法律中的授权或者国家权力机关的决议、决定中的授权。认为行政机关的职权是指在哪些事项上...
曹志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html
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修复，其规模大于前。1994年9月，传印法师接任方丈后，寺院又有较大的发展，特别在净土宗文化研究上，出了很大力气，我们今天能在这里召开研讨会，就是很好的例证。
庐山念佛法门，对后世之影响，主要是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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一卷，是根据天台宗的释名、显体、明宗、辨用、教相之五重玄义模式而撰戍。智旭法师的五重玄义和天台智者大师之三重玄义最大不同之处，是对于“显体”的处理。天台智者大师用出体来说明无作戒体。所谓无作戒体，就是...世界当做自己生活的指导原理之时，就有这样的戒坛建
立，成为人人来此改善心态的确认场所。但是这只是专就
理想而言，如就我们现在各寺或家中佛坛应该就是戒坛。
此义出于《法华经》〈如来神力品...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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命运，被那些喜新厌旧趣盛黜衰的人舍弃，而由那挟着绝世的盛名和当代的尊荣的法相宗夺去了他的地位，我们不应当就是这样去断定他的优劣。若是武断的说，在後而兴者为精，在前而废者为粗，那便犹如以成败论英雄，不能...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html